holymen: (Default)
"Не властен ли горшечник над глиною,
чтобы из той же смеси сделать один
сосуд для почётного употребления,
а другой - для низкого?
Что же, если Бог, желая показать гнев
и явить могущество Своё, с великим
долготерпением щадил сосуды гнева,
готовые к погибели,
Дабы вместе явить богатство славы
Своей над сосудами милосердия,
которые Он приготовил к славе"

(Рим. 9:21-23)
holymen: (Default)
"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).

Имеется виду, что обретение веры и спасения не происходят одномоментно. Это процесс, растянутый во времени, когда человек принимает правильные действия, правильные шаги и поступки.
Глагол «использовать силу» («насилие»), и форма, в которой он стоит, может рассматриваться как пассивный залог(в смысле «испытывать воздействие силы»). То есть испытывать на себе давление со стороны кого-то или чего-то, угрозу. Но преодолевать это воздействие и противодействовать ему.
holymen: (Default)
Чувак только что отжёг! На Рен ТВ.
Сенсационная версия - Иисус Христос был женат!


Говоря о сенсационных новых исторических находках, ведущий Игорь Прокопенко, в частности сказал:
" А подорвёт ли мою веру в Бога, если вдруг окажется, что Иисус Христос был женат? Нет. Потому что для меня Иисус - Человек и Иисус - Бог, это две совершенно разные природы. И я как православный человек буду только рад узнав о том, что Иисус был счастлив в своей личной жизни."
Таких православных я люблю.

Мне интересно мнение Патриарха Кирилла, а также всей его свиты из архимандритов и игуменов всех мастей(особенно Чаплина, Смирнова, Иллариона и Шевкунова), по поводу заявления этого православного.
Не оскорбляет ли это заявление религиозные чувства верующих? И не является ли это ересью? Мог ли быть Иисус Христос женат?
Может быть Игорь Прокопенко в таком случае не является православным христианином? Или может его стоит отлучить от православной церкви за то что сеет смуту в православном народе?

Если же руководство Православной Церкви официально заявит, что это ересью не является и что можно и так тоже верить, то тогда я всерьёз рассмотрю вопрос о принятии мною православной веры.


BTS_9292 

Иисус Христос был женат?

 
19.09.2012, 16:53
Фрагмент древней рукописи с произнесенными Иисусом Христом словами "моя жена" и упоминанием о женщине-апостоле был представлен в США профессором теологии. "Иисус сказал им: моя жена", гласит египетский папирус
Профессор школы теологии Гарвардского университета Кэрин Кинг во вторник представила фрагмент папируса с восемью строками раннехристианского псалма, среди которых приписанные Христу слова "моя жена". Об этом пишет газета The New York Times."Иисус сказал им: моя жена" и "Она будет способна стать моим учеником", гласит приведенный изданием английский перевод наиболее важных отрывков.
Источник: Голос России.
holymen: (Default)
Мне тут говорят, что долги надо прощать. Так Господь сказал.

"Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь."

Здесь говорится о равноценности долга!
Например вы задолжали Богу или кому-то ещё, (допустим его зовут Иван Васильевич) миллион баксов. 
В свою очередь Пётр Сергеевич задолжал вам миллион баксов.
Вот тогда вы молитесь и говорите: "Господи прости мне долг Иван Васильевичу, как и я прощаю долг Петру Сергеевичу."
То есть вы говорите, что отдадите долг Богу (или Иван Васильевичу) тогда, когда вам долг отдаст Пётр Сергеевич.
Тогда Бог (или Иван Васильевич) идёт в гости к Петру Сергевичу и имеет с Петра Сергеевича миллион баксов или имеет Петра Сергеевича на миллион баксов, если тот не захочет отдавать.

Всё очень просто.
holymen: (Default)
По мнению архимандрита Шевкунова, всякий, кто подрывает религиозные устои – есть бархатный террорист и враг государства. При этом он проводит параллели между устоями религиозными и государственными, не видя или же не желая видеть разницы между ними. Для него они равнозначны.
Он, как и многие его единомышленники делают это на основании того, что православие сыграло в далёком прошлом большую роль в формировании российской государственности, что никто собственно не собирается оспаривать.
Но, во-первых, говоря о заслугах православия в формировании российской государственности, не стоит их сильно преувеличивать. А во-вторых, то, что было хорошо на одном этапе формирования, может оказаться совершенно бесполезным или даже вредным на другом этапе. Мир не стоит на месте, он растет, он изменяется в геометрической прогрессии, не только в количественном, но и качественном, технологическом отношении.
В связи с этим, надо признать, что нынешнему российскому православию не тысяча лет, как нас всех пытаются убедить, а от силы двадцать – двадцать пять. Что предыдущий православный эксперимент закончился печально, а именно октябрьской революцией 1917 года, полным разгромом и уничтожением православных корней. Что после октябрьской революции в стране произошла смена ценностей, произошёл научно-технологический скачёк, страна стала ядерной державой во всех смыслах. И что православие не имеет к этому, ни какого отношения.
Но сегодня все эти ядерные технологии и другие достижения научной мысли хотят передать и уже передают в руки религиозных фанатиков, которые претендуют и заявляют о своей якобы особой «роли» в молодом российском государстве.
Клирики и им сочувствующие, уже оккупировали органы государственной власти, Думу, Совет Федерации и СМИ, откуда они могут влиять на умы населения, но им этого мало и они подбираются к ядерным секретам.

Мы наблюдаем, как на законодательном уровне пытаются протолкнуть законы, в которых собираются четко прописать, что «святое», а что не «святое» – после чего всех обяжут это соблюдать. С этой целью создаются так называемые «экспертные» советы. Кто будут эти, так называемые «эксперты»? Это будут марионетки, представители различных финансовых кланов, оказавшихся приверженцами разных религий и верований после молниеносной приватизации госсобственности в начале 90-х годов, а иначе говоря – грабежа.
Смешно выглядит сама попытка дать определение «святому», и как следствие таким понятиям как «кощунство, святотатство» на законодательном уровне.
«Святое» – потому и называется «святым», что оно «святое» только для группы лиц, которые верят, что это самое «святое» и есть. Для одних – это «святое», для других – ничего «святого» в этом нет. А если для иной группы единоверцев это не «святое», то как можно обязать и заставить на законодательном уровне эту группу признать «святым» то, что не соответствует их верованиям, канонам и традициям?
«Святое» – это объект поклонения.
Если мечеть, мавзолей и церковь равносвяты, в чём пытается нас убедить законодательная власть, то это означает, что нет никакой разницы в том, где молиться и поклоняться Богу. Православный может молиться в мавзолее Ильича, точно так же как мусульманин в православном храме, а атеист в мечети. Но, невозможно быть частично христианином, частично буддистом, частично мусульманином, частично атеистом и частично кем-то ещё. Это будет уже ни вера и не религия, а жёсткое духовное «порно».
Это самое «порно» и хотят узаконить в Думе и Правительстве Российской Федерации.

Невозможно признать всё «святым» для всех. Для кого-то святое – это мавзолей Ленина, для кого-то храм или мечеть, для иного святым может быть наука, театр или бабы.
Не существует более или менее святых мест. Если для православного «святое» это храм или икона, то уже ни театр, ни мечеть, ни мавзолей, ни бессмертный лама не могут являться таковыми. Они не более святы, чем салон красоты или солярий.
Мочиться в православном храма или мечети не стоит не по причине какого-то кощунства или святотатства. Мочиться там не стоит по той же причине, по которой не стоит мочиться в Библиотеки имени Ленина или в ближайшей булочной, то есть, потому что это некультурно, неэтично и дико.

Если у одних служителей культа есть нужда отправлять свои обряды в специально отведённых для этого помещениях, то другие в этом не нуждаются. И как быть человеку, который справил свою нужду у какого-то столба или где-то на горе. А потом оказалось, что гора – святая, а на столбе много веков назад тоже жил монах.
Таким образом, попытка соединить несоединимое, объединить всё и вся, ради спокойной и безопасной жизни верхушки кланов, - есть стремление обезопасить себя и продолжать заниматься воровством частным и государственным, перекладывая всё похищенное себе в карман.
Это становится очень похоже на зарождение и формирование в России новой идеологии - идеологии антихриста, с перспективой создания в будущем одного единого храма для всех верующих, в котором воссядет известно кто.
И всё это не имеет никакого отношению к спорам о «святом» и не «святом».
Граждан России хотят лишить творческого, духовного поиска, ограничить и разрешить его лишь в рамках двух-трёх вероучительных практик, полагая, что ничего нового уже найти невозможно, тем более вне границ выше-обозначеенных «экспертным» советом.
Это есть политика сознательного отупения и дебилизации населения, превращение их в зомби и послушных рабов, обслуживающий персонал для тех, кто в большей части по-недоразумению оказался наверху.
holymen: (Default)
Что такое религиозные чувства?
Попытался в Библии найти - нету такого змея. Про веру написано, про надежду, про любовь - а про религиозные чувства нету совсем.
Вот я к примеру человек верующий. Вера у меня есть - и весьма немаленькая, а религиозных чувств нету никаких. И зачем они нужны? Чтобы нервничать, выступать, ругаться - глупость это всё.

Кстати и про Родину в Библии тоже ничего не написано. Нету там такого слова - Родина.

Видимо, когда у человека нету веры - то у него вместо этого религиозные чувства появляются.
А если у человека нету Бога в голове и в душе - то у него вместо Бога - Родина.

Откуда появилась это нечто под названием "Святая Русь?" Кто вообще сказал - что она святая?
На Руси что не грабят, не воруют, не убивают? И грабят, и воруют и убивают. Получается никакая она не святая. Во всяком случае - не святее многих других.
Тогда зачем нам внушают что надо быть готовым умереть за Родину. Лично я умирать за воров, убийц и всякую другую нечисть, которой на Руси предостаточно умирать не собираюсь. За веру - да, за хороших людей - возможно, а вот за всю эту кучу, которую взяли, смешали как сборную солянку и назвали словом Родину не хочу.

В Библии написано - любите Бога одного.
А как можно Родину любить? За неё можно только болеть - как за национальную футбольную команду.
Но это уже другая история.
holymen: (Default)
Церкви разные нужны - церкви разные важны. Церковь - как женщина. Есть брюнетки, есть блондинки, есть шатенки. Одна женщина такая, другая - она не такая, она ждёт трамвая. Точно так же и церкви. Они должны быть разные. Жаль, что православная церковь одна. Лучше было бы две или три православных церквей, а ещё лучше десять, чтобы можно было выбрать. Нормальная здоровая конкуренция.
DPP_29-tn2
holymen: (Default)
Вместо одной православной Церкви стало бы две. Это хорошо - хоть какая - то альтернатива, для русских людей.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] wazzelin в Священник отрекся от церкви в поддержку Pussy Riot

Оригинальный пост http://www.livejournal.ru/themes/id/57197

Избранное за неделю: Тамбовский священник Сергий Баранов написал открытое письмо патриарху Кириллу. В нем он официально объявил о разрыве отношений с РПЦ Московского Патриархата и походатайствовал о снятии с себя священного сана.



Дата публикации 2012-08-20 14:30:



Read more... )

holymen: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] user_v в Цитата: Христианство - это вера алкоголиков и проституток..
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dim117 в Сгорел на работе
 - Смирнов!
- Я!
- Головка от часов "Заря"

 Правы были, ежели всю бибель прочитать то можно головой тронуться. Кагору разбодяженного принял на грудь, да не рассчиталъ хороняка. Эвон как чешет языком,  товарищ Гундяев, ево надобно отлучить от церкви, он что-то совсем плохой головушкой, ересь несётъ.
 Эдак он гранатами обмотается да и рванётъ на Кремль. Кирюша, пригляди за ним, а то что-то тяжкий он чойта...

holymen: (Default)
В 16 главе Евангелия от Луки Иисус Христос, рассказывая притчу о неверном управителе и его господине, сказал: "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" (Лук. 16:9).
Под богатством неправедным здесь понимается все то, чем владеет человек в этом мире. К такому богатству относятся деньги, заработанные, доставшиеся по наследству или выигранные в Спортлото, имущество, таланты, взаимоотношения с людьми, здоровье и т.п.
Бескорыстно и безвозмездно служа этим богатством другим людям, человек собирает себе праведное богатство из своих добрых дел на небе, одновременно с этим приобретая себе друзей на земле и давая им основания для того, чтобы помочь ему самому в сложных обстоятельствах.

Иначе говоря деньги - это только тогда деньги, когда они у тебя в руках. А если что-то какой-то добрый дядя пообещал - то это называется бред сивой кобылы. Этот дядя может ещё сто раз всё переиграть и окажется, что ты ему ещё и должен будешь. Я бы такого дядю послал в жопу, но это моё личное мнение.
holymen: (Default)
Кто лучше спел - это вопрос вкуса, а не веры.


Оригинал взят у [livejournal.com profile] inoyan в Попытка беспристрастного юридического анализа акции «Pussy Riot» в ХХС


Предлагаю вашему вниманию, сделанный мною, как юристом правоведом, по возможности беспристрастный, юридический анализ акции (известной как панк-молебен) совершенной феминистcкой группы «Pussy Riot» в храме Христа Спасителя 21 февраля 2012 года.

Огромная просьба к читающим, не оставляйте эмоциональных комментариев, выходящих за рамки юридической оценки означенной акции, пишите только аргументированно и по делу. Я не предлагаю устроить холивар и всегда выступаю за мир и понимание между людьми, какими бы разными они не были.

(!) Предупреждение под катом (ниже по тексту) исключительно, как объект для юридического анализа будет приведён текст панк-молебна группы «Pussy Riot» дочитать... )
holymen: (Default)

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Я, конечно, беру дороже. Но у меня и качество работы значительно выше.
Исповедую, причащу и отчитаю. Дам совет кому и куда надо пойти.
Затем, можно будет задать вопросы, если захотите.
holymen: (Default)
В 1517 году белый лист с девяносто пятью тезисами против католицизма был прибит ночью к стене здания Виттенбергского университета. Тезисы были составлены профессором Мартином Лютером, и они послужили началом реформации в Германии, закончившейся Великой крестьянской войной.

В первые годы реформации Мюнцер был в восторге от проповедей Лютера и надеялся, что Лютер — виттенбергский профессор, действующий под покровительством герцога Саксонского, — будет иметь больше успеха, чем он сам при своем незначительном положении. Ведь он был крестьянским сыном, отца которого повесили графы Штольберги за то, что он — крепостной раб — посмел скопить несколько грошей себе на черный день.

Ценой больших лишений Мюнцеру удалось кончить университет в Лейпциге, где он был учеником Лютера, и достичь степени доктора. Двадцати пяти лет он сделался священником, чтобы иметь право проповедовать и этим стать ближе к народу. Уже тогда он отступал от догматов католической церкви, а затем начал с ней решительную борьбу.

Он вскоре заметил, что Лютер ни шагу не делал к тем реформам, которые, по мнению Мюнцера, были необходимы, то есть к полному преобразованию церкви и государства. Мюнцер был убежден, что необходимо до основания разрушить старую церковь и уничтожить все существующие государственные отношения, ведущие к насилию, угнетению и рабству.

Лютер провозгласил, что церковь и духовенство не являются посредниками между человеком и богом, что церковь не может давать «отпущения грехов», что человек может достигнуть спасения не через церковные обряды и «таинства», а только при помощи своей веры. Лютер отрекся от самой церкви, но считал непогрешимыми церковные предания и многие ее догматы. Дальше этого он не шел. По его мнению, светская власть была основой всякой жизни и только она делала возможным существование христианства. Власть князей и феодалов в глазах Лютера была необходимой опорой реформации церкви.

В пылу борьбы с папским Римом (1520 г.) Лютер объявил, что Ян Гус был неправильно осужден Констанцским собором, и требовал броситься «на кардиналов, пап и всю свору римского Содома» с оружием в руках и «обагрить руки их кровью». Папа отлучил Лютера от церкви, Лютер в ответ публично сжег объявлявшую об этом папскую буллу (грамоту). В это время подготовлялось восстание мелкого дворянства против папского Рима. И одновременно нарастало народное революционное движение, которое проявлялось в отдельных крестьянских восстаниях и в организации тайных «Союзов башмака».

В апреле 1520 года Лютер получил вызов на рейхстаг. Ему было приказано ехать из Виттенберга в Вормс. С большим страхом поехал Лютер, — ведь его могли осудить как еретика и поступить с ним, как с Яном Гусом в Констанце.

На рейхстаге от Лютера требовали только одного: чтобы он отрекся от своего учения. Но Лютер твердо стоял на своем, и император Карл V злился, что из-за какого-то попа он может поссориться с папой, тогда как ему было выгоднее защищать католическую церковь. Он решил выпустить Лютера из Вормса, а потом объявить его вне закона. Тогда никто не посмеет ему дать ни крова, ни пищи и первый встречный должен будет его схватить и выдать властям... А потом — на костер1

С охранной грамотой императора выехал Лютер из Вормса. Через два дня пути повозка Лютера свернула на проселочную дорогу, которая шла лесом. Неожиданно из чащи выскочили несколько всадников в масках. Они остановили лошадей, вытащили Лютера из повозки и потащили за собой в лес. Кучер и спутник Лютера видели, как «святого отца» всадники гнали между коней через кочки и ямы. Но кто его похитил и куда его повели, они не знали.


Read more... )
holymen: (Default)
Но что Он имел в виду?
Я вот думаю, что Он имел ввиду прощать тех, кто не имеет возможности с тобой расплатиться. Таких надо прощать, а не тащить их в тюрьму.
Но когда, человек имеет возможность расплатиться, но его, блин, жаба душит, или он надеется и рассчитывает на то, что удастся расплатиться чужими деньгами, то это совсем другое дело.
Тут встаёт дилема. С одной стороны, его надо обязательно тащить в тюрьму, но с другой стороны надо это делать аккуратно, деликатно, чтобы он не дай Бог не помер по дороге. А то, как же он тогда со мной расплатится.
Хотя когда человек продолжает упираться, то деликатности становится всё меньше и меньше, а желание вернуть своё всё больше и больше.
Как видите, прощать должников - это дело непростое и сложное. А прощать надо.
Прощение должников - это процесс.

P.S. Я прощаю всех тех - кто не может со мною расплатиться. Тех, кто может - это не касается.
holymen: (Default)
Небесной вскормлены волчицей,
Мы были выводком волчат.
Насколько надо измениться,
Что эти гены в нас молчат!

– С Христом, распятым на кресте,
Не сразу стали мы не те…
Минула тыща лет крестовых,
И выветрился «волчий чад»:

Мир видит лишь «овец Христовых»
(Их режут, а они молчат).
– Доколе это нам терпеть?
Уже уменьшились на треть!

Изводит время травоядных, —
Клыки отращивай, овца,
Но в стаде сохраняй порядок
Природный (не теряй лица).

– Давай, овца, по-волчьи выть,
Но только там, где «волчья сыть»!
Свои овчарни защищая
(Увы, закон войны таков),

Организуйтесь, овцы, в стаи,
Идите, овцы, на волков.
– Не всепрощенье и любовь,
А зуб за зуб и кровь за кровь!

Долой овечую покорность,
Долой Овечьего Христа!
Молчание овец – позор наш!
Рычи и мясо ешь, овца!

– Ты вспомни, что у нас, овец,
Был Суперволком праотец!
Спаси себя, спаситель мира,
Мой изувеченный народ:

Смирения взорвалась мина
В тебе, и ты разрушен вот.
– Загни, овца, концы креста,
Спасись у Русского Христа!

(Наш тот Христос, чья грозна речь:
«Не мир принес я вам, но меч!»).

Ростислав Подунов
holymen: (Default)
Принято считать, что от начала мира существует нестираемая граница между физическим и духовным миром, между Богом и творением.
Богословие или теология - в дословном переводе означает такую дисциплину, которая занимается изучением, изложением и обоснованием учения о "духовном мире", Боге и его откровении. В свою очередь наука - это особый вид познавательной деятельности, который направлен на получение и уточнение максимально объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе и окружающем нас мире.
Однако, когда наука сталкивается с такими процессами, которые характерны исключительно для духовного мира, можно ли считать, что наука вытесняет богословие, давая более точное описание познаваемых явлений? И не выходит ли она за пределы границы, разделяющей духовный мир от физического, делая несостоятельным утверждение Церкви о невозможности познания "духовного" мира естественным путём разума, путём синтеза новых научных знаний, опыта и эксперимента.

Свойство Вселенной в которой возможно непосредственно подвергнуть воздействию только вещи, которые находятся вблизи вас, физики называют локальностью. Однако работы Бэлла и эксперименты Аспекта показывают, что это не так. Нелокальность Вселенной подразумевает, что нечто, что вы сделали здесь, может мгновенно быть связанным с чем-то, происходящим где-то, несмотря на расстояние. Эйнштейн рассматривал такие мгновенные связи как нелепые. Однако теоретические и технологические разработки последних 30-и лет привели к экспериментальным наблюдениям, доказывающим возможность мгновенной связи между тем, что происходит в сильно удаленных друг от друга местах.

Изучая духовный мир, описывая свойства Бога, богословы ввели такую характеристику как Вездесущность Творца. Из этой характеристики Бога, как следствие выводится Его способность мгновенно получать информацию о любом событии во Вселенной и реагировать на него. Ведь никому не придёт на ум, что действия Бога ограничены скоростью света или что ангелы не способны перемещаться быстрее предела, установленного Эйнштейном.

В 1927 году Макс Борн выдвинул идею и ввёл понятие "волны вероятности" которая распространена по всей Вселенной, что позволяет Вселенной быть "нелокальной" и допускает мгновенную связь в разных её уголках. Однако до сих пор никто толком не может объяснить, что собой представляет это волна, и волна чего именно? Не является ли это доказательством того, что современная наука впервые столкнулась с чем то, что находится за пределами границы "творения"? Не являются ли вышеупомянутые свойства мгновенной связи, задолго до того описанные богословами, свойствами "духовного мира". Можем ли мы утверждать, что современная наука совершила прорыв границы между физическим и духовным миром и приступила к описанию тех явлений, которые до последнего времени были привилегией богословов и теологов?

Profile

holymen: (Default)
holymen

October 2013

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728 293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 04:42 am
Powered by Dreamwidth Studios