О пневматерапии Бердяевского чтения
Mar. 31st, 2011 11:02 pmПонравилось:
"Философия Бердяева - особая психотехника, вводящая в мир "духовного делания". Философия Бердяева, как он её понимал, имеет практическое задание, неслучайно его часто называют пророком, а его философию - профетической. Например ростовский бердяевед С.Титаренко квалифицирует Бердяева как "пневматерапевта", стремящегося излечить дух людей от трагизма существования в мире. "Задача для Бердяева состояла в том, чтобы особым образом выраженные результаты своего творческого процесса внушить ученику, слушателю, читателю, с целью убедить его в них и таким образом погрузить его в аналогичное своему, творческое состояние."
Чистые экзистенциалы непередаваемы. Именно пережитое самостоятельно становление мысли является подлинным знанием. Значит, философ как "пневматехник" должен создать условия, задать определённое напряжение, чтобы родилась мысль, он должен будить энергию смыслопридавания, чтобы случилась вспышка понимания.
Через суггестивную практику воздействия текст философа будит в читающем энергию смыслопорождения, вводя его не в мир отстранённого чужого знания, а заставляя продуцировать истину самому в рамках заданных текстов.
Логика и динамика связей и сцепления слов, синтаксис фразы, абзаца и целого текста у Бердяева несёт огромную смысловую нагрузку, отражая внутренний мир философа, его философскую позицию и погружая адресата в его экзистенциальное измерение."
Г.В.Дьяченко "Лингвокогнитивные характеристики философского дискурса Н.Бердяева"
"Философия Бердяева - особая психотехника, вводящая в мир "духовного делания". Философия Бердяева, как он её понимал, имеет практическое задание, неслучайно его часто называют пророком, а его философию - профетической. Например ростовский бердяевед С.Титаренко квалифицирует Бердяева как "пневматерапевта", стремящегося излечить дух людей от трагизма существования в мире. "Задача для Бердяева состояла в том, чтобы особым образом выраженные результаты своего творческого процесса внушить ученику, слушателю, читателю, с целью убедить его в них и таким образом погрузить его в аналогичное своему, творческое состояние."
Чистые экзистенциалы непередаваемы. Именно пережитое самостоятельно становление мысли является подлинным знанием. Значит, философ как "пневматехник" должен создать условия, задать определённое напряжение, чтобы родилась мысль, он должен будить энергию смыслопридавания, чтобы случилась вспышка понимания.
Через суггестивную практику воздействия текст философа будит в читающем энергию смыслопорождения, вводя его не в мир отстранённого чужого знания, а заставляя продуцировать истину самому в рамках заданных текстов.
Логика и динамика связей и сцепления слов, синтаксис фразы, абзаца и целого текста у Бердяева несёт огромную смысловую нагрузку, отражая внутренний мир философа, его философскую позицию и погружая адресата в его экзистенциальное измерение."
Г.В.Дьяченко "Лингвокогнитивные характеристики философского дискурса Н.Бердяева"